那時(shí)正值晉武帝司馬炎剛剛結(jié)束了三國(guó)鼎立、軍閥混戰(zhàn)的局面，天下百?gòu)U待興，觀世音菩薩三姐妹奉西天佛國(guó)阿彌陀佛法旨，前往中華上國(guó)，禮義之邦度化有情，擺脫生、老、病、死、苦的糾纏，使社會(huì)清和、眾生安樂(lè)。

三姐妹不敢怠慢，一路櫛風(fēng)沐雨，餐風(fēng)露宿，先后在南海普陀山、浠水斗方山等名山大川建立了佛教道場(chǎng)。行至大別山腹地湖北羅田縣東南邊陲，抬頭忽見(jiàn)一座雄山峻嶺，巍然聳入云天，山上奇松吐翠，怪柏盤曲，瑤草琪花漫山遍野，山頂一塊半畝見(jiàn)方的土坪，系大地竅穴所在，日精月華，天根地髓都在這里高度聚集，祥光瑞靄直射斗牛。土坪邊石隙里一眼清泉，汩汩流淌，十條蒼龍?jiān)谏窖w舞盤旋，爭(zhēng)吸清冽的泉水。山下屋舍整齊有致，炊煙裊裊，一架三十六步的金梯仙光閃亮，沿東南側(cè)的懸崖峭壁室通山頂。

觀音三姐妹不約而同地相中了這一洞天福地，一起落下云頭，駐足匡羅山的東南腳下。此時(shí)天色已晚，夜幕降臨，四野月光如洗。三姐妹相約，大家徒步登山，以雞鳴為限，誰(shuí)最先爬上山頂誰(shuí)就在那里建設(shè)自己的道場(chǎng)。觀潮音心想：此處風(fēng)水寶地極多，不愿去和兩個(gè)姐姐爭(zhēng)山頂，就在山腳的匡河村建了一座“三多庵”，意思是保佑人民多福、多壽、多喜的同時(shí)引導(dǎo)信眾多近善人，多聽(tīng)法音，多修凈觀；大姐觀世音上金梯時(shí)鞋帶散了，她彎腰系鞋帶，突然聽(tīng)到一聲雞鳴，立即轉(zhuǎn)身一望，法身立即化成一塊反背而坐的石像，并留下“問(wèn)大士為何反背，勸世人及早回頭”的天下妙聯(lián)，二姐觀海音在雞鳴前，順利登上山頂，建立了觀音庵，她覺(jué)得自己的功、德、心、量、情五大方面的修行都還沒(méi)有修得佛的境界，而姐姐觀世音雖然在菩薩道里修行，實(shí)際上已修得了無(wú)上乘佛果，遂請(qǐng)姐姐在山頂?shù)挠^音庵，顯靈顯圣，呵護(hù)教化大別山區(qū)的人民，而自己則遷居到了反背觀音廟，繼續(xù)用反背形像，警策勸化世間浪子“放下屠刀，立地成佛”。

隨著朝代更替，年深門久，匡羅山這一山名被人們逐漸忘卻，取而代之的觀音山和觀世音菩薩三姐妹的故事卻在觀音山下，在鄂、豫、皖交界的大別山區(qū)兒女中久久流傳……